L'homme abstrait

   Aussi, disposé à l’extrémité de la branche maîtresse de déploiement de l’objet chaotique, incarné par les six milliards d’entendement actuellement et directement actifs, c’est un nœud qui se formera petit à petit pour changer l’axe de déploiement de cet objet.

   Ce nœud puisera sa propre possibilité d’apparaître, ainsi fait, dans les cognitions qui auront reconnu comme valide l’intégralité des préceptes, dorénavant apportés par l’apprentissage de l’ouverture de pensée évoqué par cet ouvrage.

   Voilà bien le ton prétentieux de celui qui s’imagine posséder les clefs de la somptueuse digue, renfermant en ses murs les flots merveilleusement illusoires du bonheur absolu !

   Et si c’est bien là le fait d’un être illuminé par la croyance en le sens de la vie, cela ne vaut-il pas le coup de se martyriser un tant soit peu l’entendement pour permettre à ses merveilleuses prévisions d’avoir enfin lieu ici-bas ?

   Se pourrait-il que cela soit d’ailleurs là le fait d’un prophète emblématique d’une fabuleuse aura…

   D’accord.

   Je m’emporte encore, encore un tant soit peu.

   Mais comprenez-moi bien, je tiens là la substance probante de toutes ces années de recherche, la substance insidieuse qui corrompt à jamais toutes les opinions enfermées dans les dédales d’une prévisibilité à court terme…

   Si un jour, quelques hommes seulement pouvaient avoir l’honnêteté de se reconnaître à la place véritable qu’ils occupent dans l’Etre, ils auront fait un grand pas en direction de la singulière, mais absolument honnête, approche du monde que je leur propose.

   L’approche révélée de la sublime position inadéquate, en ces temps mémoriaux, de l’homme et de ses atours…

   Enfin, il est clair qu’en ce jour commémoratif de près de deux milles ans d’illusions contenues, les constructions morales ne sont plus suffisantes pour voiler aux vues des entendements perfectionnés la sublime et monstrueuse vérité de leur existence.

   Alors, petit à petit, un concept s’étale outrageusement devant les pupilles traumatisées de nos regards transposés dans la réalité évidente. L’homme n’est rien de plus que l’aboutissement hasardeux du déploiement intempestif de cet objet chaotique, dont le fonctionnement intime nous sera, semble-t-il, à jamais étranger. L’homme n’est rien de plus qu’un effet du hasardeux entrelacement de force qui provoque l’agitation dans la matière.

   Mais alors, que faire d’autre si ce n’est chercher imperturbablement à faire surgir l’apparition d’un heur opportun et adéquat à son être propre ? Quelle autre raison peut-elle nous amener à vouloir par-dessus tout notre propre survivance ?

   Il y a, lorsque se présentent posément à notre processus cognitif ces faits crus mais indéniables, une vue de l’Etre qui se déploie en souverain sur l’étendue de nos convictions : nulle gravité ne peut trouver justification dans les faits d’essence exclusivement matérielle et réelle. Pour sûr !

   Cela conduit irrémédiablement l’être humain honnête et raisonnable à se détacher sensiblement. Détachement qu’il inscrit dans ses réactions face aux sensations incontrôlables, apparus tels quels sur la base d’une sensibilité au chaos.

   Ce nouveau pouvoir, ce détachement bienfaisant, est l’une des bases à partir desquelles le bonheur absolu et entier risque enfin de paraître.

   Si bien que ces errements, ces incitations au détachement de l’être humain par rapport à son environnement immédiat, sont les seuls bons outils utilisables par ce misérable mais fabuleux amas de matière ordonnée, pour parfaire l’élagage du chemin tortueux qui le mène sûrement vers un indicible bonheur.

   L’homme demain, absolument et honnêtement conscient, le prétendant Surhomme, sera ainsi le manipulateur d’une intense et radieuse ironie vis à vis de sa terrifiante condition.

   Il n’en sera que plus apte à rechercher, pour l’entretenir, le germe de sa pure jouissance de sa condition d’arrachement, arrachement d’un tout inexorable, arrachement d’un tout sublime, sublime par l’absence dans sa définition d’un ultime concept d’aboutissement dans la perfection.

   Prétendre à la Surhumanité, prétendre à la clairvoyance de sa propre condition, sera pour l’homme à venir la chance et le moyen de parvenir sans encombre à un état où il connaîtra l’élévation durable de tout son être vers un pallier imaginaire mais arbitrairement fixé, le Surhomme.

   Il éprouvera dés lors, du fait de cette élévation, les tourments hautement profitables d’une ivresse génératrice d’heureuses sensations.

   Il connaîtra un bonheur, dont la merveilleuse définition feindra carrément de recouvrir celle de la perfection prétendument arrêtée.

   Que de nouveaux concepts, plus compliqués et farfelus les uns que les autres !

   C’est bien là le problème que je rencontre à la première lecture de L’homme abstrait. La sphère qui peut représenter le système original développé en ces pages ne présente aucune aspérité qui permettrait de s’y glisser posément.

   Mais il faut bien commencer par un bout !

   Dés lors que je répugne à tenter de vous faire la description géométrique et ordonnée des rouages inhérents à ce système novateur, par où débuter, en fait ? Plutôt que cela, j’aspire à vous offrir cette vue originale de l’Etre par la juxtaposition d’impressions fugaces, de considérations dont l’originalité prête déjà au concept développé un certain intérêt particulier.

   Je vous propose, plus qu’une étude raisonnable du système découvert ici-bas, une flânerie à la frontière des illusions officielles, qui évidemment prônent, à l’opposé de cet ouvrage, l’encagement de la raison humaine dans les dédales d’accès épars à une jouissance convenue.

   Je suis dorénavant près à admettre qu’un tel système n’est pas d’un accès aisé, surtout pour ceux chez qui l’attachement à un système officiel a fait fuir toutes considérations honnêtes visant à impliquer une reconnaissance vraie de sa propre condition.

   Non, il n’est pas facile de reconnaître, objectivement, l’erreur sur laquelle nous avons bâtit l’échafaudage structurel, maintenant la vie à distance suffisante du gouffre métaphysique qui nous contient tous. Sublime considération absurde !

   Mais j’ose penser, qu’en prenant appui sur les entendements vierges de quelconque opinion arbitrairement moraliste, une large révolution des illusions officielles est possible. Cela ne peut, qui plus est, qu’arriver relativement rapidement, installant par cela les possibles fondations d’un profond et durable bonheur.

   Ce bonheur reconnu sera la version définitive, pour un temps, du dessein de l’humanité en passe de connaître l’acescence saumâtre de sa conscience.

   Mais alors, pourquoi hésiter ?

   Pourquoi se fourvoyer dans des tentatives d’explicitation de concepts qui de toutes façons feraient mieux de rester approximatif pour demeurer le biais d’un bonheur fragile mais envié et attendu ?

   Parce qu’il faut que, d’un élan commun à tous les hommes conscients, survienne l’aura fabuleuse des gens de peu de foi et de beaucoup de rêve, l’aura attendue, l’aura idolâtrée de la Surhumanité…

   Ce que je perçois enfin comme fondamental à la possibilité d’être du bonheur, après le lourd et aventureux parcours cognitif que décrit ce livre, c’est le difficile équilibre désespérément requis entre les effets, chacun majestueux dans leur genre, de l’application dans la réalité de la raison et de l’illusion.

    C’est en effet, en suivant une voie où s’expriment conjointement toutes les agitations prodiguées par les nombreuses références faites à la raison reine et à son opposé, l’illusion envahissante, que pourra s’ébattre au cœur des hommes, qui auront fait ce choix, le bonheur le plus massif.

   Ce que cela signifie, en d’autres termes, c’est que le choix fait arbitrairement de dédier sa vie à l’application d’une morale, issue exclusivement des effets de la raison ou de l’illusion, est voué à un échec relatif quant à la palpation directe d’un heur des plus opportuns.

   Au contraire, et c’est ce que tend à prouver l’étude officielle des civilisations passées, la participation à égale mesure, dans l’édification d’une éthique de vie, des effets de l’imagination et de la partie exclusivement raisonnable de l’entendement, conduit à la création d’un accès étendu à la jouissance, relative mais palpable, de la vie et de ses atours. Jolis atours en fait…

   La quête de la perception honnête et claire d’un tel état naturel de fait vise à nous faire reconnaître que le bonheur se situe bien souvent sur la médiatrice qui coupe la droite reliant les extrêmes. En d’autres termes, c’est en choisissant le compromis que l’on peut espérer effleurer le bonheur absolu.

   Mais cette réflexion, si elle est menée à son terme, ne risque-t-elle pas de mettre en péril tout l’échafaudage conceptuel édifié dans cet ouvrage ?

   Il est certain que, si l’on cherche à appliquer posément cette loi à priori immuable, on se voit contraint d’endiguer toutes possibilités d’application rigoureuse d’un système unique quel qu’il soit.

   Mais, si vous permettez à mon esprit joueur de faire irruption dans ce difficile état des lieux avant de commencer à diverger, le fait même d’énoncer la loi du juste milieu, cela n’implique-t-il pas une détérioration implicite du concept d’application rigoureuse ?

   Est-ce que le fait de requérir à chaque instant l’intervention d’une troisième voie, se situant à égale distance des deux extrêmes, n’est pas de ce fait un extrême ? Et de ce fait ne requiert-il pas l’application d’un autre système situé à égale distance de ce choix et de son opposé ?

   Voilà bien l’ébauche du paradoxe qui détient dans sa définition la possibilité de faire cohabiter la loi inconditionnelle du juste milieu, ainsi que ce système duquel je vais tenter de vous mettre en présence dans les pages qui suivent.

   Et si je m’avance ainsi dans le travail de critique dont ce texte est redevable, c’est pour tenter par tous les moyens de lui trouver une faille, et me permettre ainsi de rentrer dans le droit chemin… Etrange aveu…

   Car tout ceci, sous ses allures de création originale, ne fait que reprendre, pour les mettre à plat et ensuite les présenter à un public averti, les tourments et les peines que bien des hommes ont rencontrés dans leur construction mentale…

   L’évolution s’inscrit indéniablement dans la suite de naissances qui apportent toutes leurs lots de mutations bénéfiques ou non. Le tri se fait par la suite, en fonction des problèmes rencontrés face aux aléas de la vie, les plus mal lotis n’étant pas apte à trouver matière à se reproduire.

   Cela se passe décidément de moins en moins comme il devrait. La morale judéo-chrétienne a compromis ce processus de perfectionnement du genre humain. Elle a développé et amplifié le sentiment de pitié chez ses adeptes, ce qui a remis en cause le processus évolutif des hommes en contraignant la vie à regarder de nouveau en direction des virtuellement inaptes.

   De plus, elle a invité les hommes à vivre pareillement, dans une même douce torpeur libératrice des instincts les plus sauvagement contraint, dégageant ainsi l’Etre de toutes les autres possibilités de découvrir un nouvel axe de déploiement vital.

   Ce qui fait de la morale judéo-chrétienne l’origine d’un mouvement contre évolutif notable.

   L’évolution de l’homme, au lieu de se construire au niveau moléculaire sur le choix de gènes prometteur, se construit en fait, petit à petit, à un autre niveau, à un degré plus abstrait.

   Le changement qui s’opère a lieu au niveau de la somme et la précision des connaissances enseignées au nouvel homme plus qu’à celui de l’évolution de ses gênes. Ainsi, c’est une évolution sur la teneur du contenu qui a lieu relativement rapidement. Le contenant lui ne change pas ou peu.

   C’est un fait, comme tous les autres d’ailleurs, qu’il faut maintenant assumer consciemment, et réorienter dans une optique de bonheur maximal.

   Les recherches concernant la génétique humaine permettent d’envisager par exemple une émulation de l’évolution naturelle par l’outil génétique contrôlé.

   Pour ne pas à avoir à faire le choix impossible du retour en arrière, et conserver à l’altruisme sa place fondatrice des communautés humaines, et pour accélérer le processus naturel dans l’espoir d’y gagner en qualité d’heur, la solution peut éventuellement se situer dans les mains des généticiens qui ont le pouvoir de tirer vers le haut, d’améliorer le genre humain en organisant par exemple un ersatz de sélection naturelle. Pourquoi pas ? Qu’est-ce qui peut bien nous en empêcher ?

   C’est ainsi, par l’organisation d’un eugénisme général appliqué à tous les groupes ethniques, que l’on pourra éventuellement recouvrer un accès à l’évolution, et par conséquent au bonheur total du fait de l’amélioration effective de l’être des hommes.

   Il ne restera plus qu’à essayer d’oublier les préceptes dépassés, enseignés par la définitive religion, pour se permettre d’instaurer une nouvelle morale, une morale réformée, et enfin commencer une quête primordiale du bonheur réellement immédiat, pour envisager avec plaisir les quelques années qui nous séparent de notre propre anéantissement.

   Ainsi,

   Ainsi, la présentation des textes qui suivent n’a pour autre finalité que de vous conduire à la révélation de la place inopportune de l’homme dans l’être, et à l’intégration des buts et des moyens existants pour vivre plus heureux dans ce monde définitivement chaotique.

   Car tel est le cas, et nous n’y pouvons décidément rien, le processus de déploiement de l’Etre est le chaos, et nous sommes compris, sans que nous puissions rien y faire, dans l’omniprésence de ce chaos.

   Il est clair que le jeu de l’esprit préconisé par le système Entité-Dynamiques-Cycle ne repose que sur un travail intuitif de la conscience sur elle-même et sur l’Etre dans son entier. Mais cette intuition doit être guidée par l’éclaircissement qu’entend être ce livre à l’égard de la réalité.

   Le début d’explications qu’il entend proférer à l’égard des attributs de l’Etre ne se conçoit validé que dans l’optique de faire évoluer la métaphysique des hommes vers une perception honnête des choses.

   A chacun ensuite le droit et le courage d’emballer cela de mille et une façon possible afin de s’en servir comme fondation honnête à son éthique de vie.

   Toutefois, deux points importants résisteront au dénaturement prodigué par l’emballage : tout d’abord la liberté absolue révélée par la prise de conscience de la trivialité de l’existence humaine au milieu du chaos, ensuite la volonté de reprise de l’évolution naturelle inculquée par l’acceptation des faits relatifs au déploiement de l’entité vivante au travers des âges.

   L’accès à la vérité, que s’emploient à préparer les biologistes qui travaillent sur la relation étroite qui régit les rapports entre une pensée abstraite et la matière, sous forme de molécules carbonées, nous apporte le corollaire à la révélation de la place inopportune de l’homme dans l’Etre, à savoir que nous ne sommes que de la matière rendue consciente pour un temps donné.

   Cette étrange vérité, que ces hommes attachés à leur domaine d’investigation cherchent à mettre en évidence, peut être fatale à des consciences exacerbée qui n’aurait pas eu accès aux projets constructifs faisant suite à cette désormais inévitable révélation.

   Il faut donc, il en est encore temps, éduquer les hommes en les préparant à accepter l’évidence, dans l’optique d’un projet sublime d’avenir.

   Il faut surtout les empêcher de régresser en fuyant du côté des illusions salvatrices et ivres de facilité, productrices de stabilité évolutive, et donc instigatrices d’une possibilité médiocre de bonheur.

   Au contraire, il faut les entraîner à décupler les effets de leurs consciences pour qu’enfin ils pénètrent fièrement dans les territoires inexplorés de la Surhumanité, évidemment encore une illusion, mais cette fois-ci convenue et consciemment acceptée à des fins bénéfiques.

   Pour que le troisième millénaire ne soit pas un millénaire jonché d’illusions traîtresses, cancers de la raison, il faut que les hommes soient consciemment convaincus de la chance qui leur est offerte d’accéder à un bonheur profond et parfait, en cultivant une reconnaissance honnête de leur position dans l’univers.

   C’est dans ce cas, et simplement dans ce cas, que les hommes pourront vivre heureux avec la conscience au fait de la trivialité de leur être, menant leur corps à la recherche d’un heur des plus opportuns, le plus souvent possible.

   Dés lors,

   Dés lors, je vous invite à débuter la lecture de ces textes que j’offre à votre compréhension, et à voir si leur intégration peut vous permettre d’entrevoir la validité du concept de Surhumanité.

   Si tel est le cas, vous aurez fait le premier pas vers une reconnaissance honnête de la position de l’homme dans l’univers, et vous serez prêt, j’ose imaginer, à faire le pari de l’humanité supérieure…