L'homme abstrait

   J’en reviens d’un, qui ne m’a pas du tout plu. Le premier d’une courte lignée, j’espère. Qu’en sais-je réellement ? Je me sens perdu au milieu d’un tissu exécrable d’instincts et de violence sordide. Si au moins tout cela avait dans sa définition quelque chose de réel…

   Au bout de ce temps qu’il m’a fallu pour vivre, je me suis enfin décidé à passer à l’acte. J’ai,  dans une désinvolture totale, choisit posément de contredire ce à quoi je m’étais tenu jusqu’à maintenant.

   Oui je l’ai fait ! Et alors ? Me sens-je un autre homme maintenant que j’ai transgressé ma limite ? Il y a, dans cette ultime démonstration de trivialité profonde, comme l’appel au secours de la nature au travers de mon corps. Je la sens qui baille, qui s’ennuie à mourir.

   Et bien, justement, qu’elle meurt enfin, qu’elle s’écarte de moi, qu’elle quitte cette écorce qui m’encage !

   Je me sens abandonné par les élans vitaux qui me définissent.

   Ce que j’ai fait était si différent de ce que j’étais normalement en droit d’attendre, après une si longue et heureuse période d’hésitation. Je n’ai malheureusement aucune fierté d’avoir effleuré l’écœurante banalité, l’acte partagé par deux milliards d’hommes.

   J’ose espérer que le moment est maintenant venu d’avoir sur la vie humaine un regard d’une honnêteté scrupuleuse.

   Il est clair que, si l’on n’a pour la société de consommation aucune espèce d’accointances, on est voué à la disparition, au milieu du tumulte orgasmique de l’enrôlement du vouloir dans une danse féroce, terrible danse !

   Il semble que j’ai, à l’égard de la vulgaire chair organique, autant de mépris que pour l’obligation interne de la continuation de la vie. Il y a quelque chose d’infect dans l’instinct primaire qui rapproche les corps et éloigne le reste.

   Alors que je m’apprête à transférer la multitude de mes gains sur l’évolution dans une nouvelle écorce plus brillante encore, un événement se produit au moment où je m’y attends le moins.

   Quelque chose de farouchement sordide transparaît de mon ennui. Une pluie argentée recouvre mon propre vouloir jusqu’à en entraver ses mouvements. Je suis là, las. N’aurais-je pas du m’abstenir ?

   Quand je pense que l’écriture chaotique découle d’un automatisme forcené des fonctions régulatrices, transcendé, j’ai encore la nausée. Ainsi, sur une infime portion de l’éternité, je peux chercher à m’ébattre sans fin, si ce n’est ma propre mort, celle qui me sera toujours, et à jamais, étrangère.

   S’il faut tout cela pour se donner le courage d’exister, alors déduisons-en la fin de la partie, la fin du jeu, la fin… Dorénavant, après cette douloureuse expérience, il me sera possible d’accélérer les longues secondes qui vont me conduire aux portes de la dispersion.

   Je sais au moins ce que je n’aime pas !

   Maintenant que s’est embourbé ma volonté dans cette mélasse argentée, je décide de rendre abscons chacune de mes paroles décalées, chacun de mes rôts sémantiques, qui défigure à jamais l’image glorieuse d’un passé douteux, et pour la continuation duquel des générations d’aconscients ont osé se battre.

   Je crois vraiment étendre ma volonté de puissance en omettant intentionnellement d’indiquer la clé qui permettrait de rentrer délicatement dans mes délires portant sur une lubie intolérante…

   Je veux croire que tout ceci n’est qu’un mauvais rêve, un cauchemar qui se présente à mon entendement afin que la nature puisse, par son intermédiaire, m’indiquer la voie correcte de mon étalement.

   Non ! Je ne consentirais jamais à m’aligner sur les milliards de sensations qui s’écoulent par delà les nues. Il m’en faut beaucoup plus. Je dois m’élever au dessus du groupe pour exister.

   Et ce n’est pas comme ça que j’y parviendrais. Jamais une entité n’est apparue différenciée des autres en ayant à l’égard de la norme que peu de mépris.

   Pourquoi devrais-je m’en tenir à ça ?

   Il y a trop longtemps, c'est oublié, ils ont eu peur instinctivement du noir autour d’eux.

   Ces hommes, ces lâches, ces bêtes ont agressé leur corps nouvellement conscient. Et, soutenus par le dit instinct de conservation, ils ont développé leur imagination afin de combler le vide qui les entourait.

   Et seuls ceux-ci ont survécu.

   Les clairvoyants, eux, évidemment sont retournés au néant.

   Le mimétisme, instinct primaire, est passé devant. Les autres ont suivi, les générations futures.

   La conscience de soi, propre à l'homme, appelle la religion. Non comme clairvoyance révélée, Mais comme recul de sauvegarde de l'individu, puis par mimétisme, de l'espèce.

   Conscient de sa place au milieu de rien, un homme qui commence à comprendre les éclats de sa condition se laisse mourir. Il n’a plus le courage, il n’a plus l’envie, de résister à la décrépitude annoncée.

   Et l'instinct de conservation qui s'oppose à la raison consciente s'allie avec elle pour créer de toute pièce l'illusion qui va permettre de conduire le cycle à son terme : la religion.

   A la première génération, tous ceux chez qui la raison nouvelle a pris le pas sur l'instinct primaire s'anéantissent. Les autres, eux survivent à cette ultime épreuve. Certains par mimétisme, d'autres par « voile de survie » plus ou moins conscient.

   Dés la seconde génération, l'apprentissage traditionnel construit en chaque nouvel homme le « voile de survie » de façon profonde et durable. Le nouvel homme, l'homme religieux ne peut plus penser autrement sa condition que légitimée par un être supérieur anthropomorphe.

   Si parfois l'idée claire du néant peut transparaître dans l'esprit conscient d’une personnalité, elle est aussitôt réfrénée par la culture traditionnelle, et par le détournement de l'attention, légitimé par l'accumulation des occupations humaines, encouragées par la conscience timorée du genre humain.

   Et que faire ? Se laisser entraîner dans le rêve plus ou moins cohérent de l'humanité qui craint pour ses enfants, ou bien jouir du touché de l'ultime limite de sa propre conscience et risquer l'anéantissement.

   Et pourtant, j'ai la conviction que l'humanité qui dépasserait l'appréhension du vide devant la conscience de sa place au milieu de rien, pourrait construire une Surhumanité, en incitant la nature à modifier rapidement sa conscience pour l'étendre au-delà du néant à peine tangible.

   Pour cela il faudrait que tous saisissent simultanément l'idée du néant dans l'existence humaine, et peut-être que...

   Je pourrais avoir peur… avoir peur d'avoir tort.

   J'étais curieusement étendu aux côtés de mon félin de service, quand un saut de conscience a brutalement interrompu le parcours nauséeux de mes pensées. J'ai soudain conçu mon échelle en regard des multitudes de l'univers.

   Ou plutôt, j'ai réalisé mon emprisonnement macabre dans les filins d'une certaine échelle de grandeur.

   Car me voilà figé dans une appréciation comparative de mon corps et du cosmos.

   Alors que ma main s'approchait doucement de la fourrure de mon chat, mon avant-bras s'est mollement pressé contre les fibres du revêtement de sol. A cet instant précis, un minuscule insecte s'est glissé au plus profond de son monde pour éviter la sinon inévitable implosion.

   Ce petit être a été à l'origine de certains de mes phénomènes de conscience car ma tête reposait sur la moquette du fait de la fatigue qui régissait mes actes.

   Ainsi, pendant un tout petit instant, je suis rentré d'une certaine manière dans son échelle de perception. J’ai soudain pris conscience que mon avant-bras aurait été un terrifiant message punitif du petit dieu des insectes, s’il avait été doté de conscience du même ordre que celle des hommes.

   Non pas que je fusse un dieu pour lui, mais les extraits de mes actes qui mettaient mon corps en relation avec son corps auraient définit les paroles divines de son créateur.

   Dans l’éventuel petit extrait de conscience d'insecte, naissait l'organisation d'une fatalité en accord avec mon échelle de perception. Aucune possibilité de conscience, aucune possibilité de croyance, mais une phénoménologie comparée.

   A force de penser à ce terrible enjôlement, une caricature de désespoir s'est laissé flotter au centre de mes préoccupations. J'ai pris conscience de mon infirmité de demi-dieu.

   En reprenant ma place dans mon échelle de cohérence, j'ai rejeté à jamais l'existence de ce petit insecte dans les méandres d'une réalité relative, effroyablement relative.

   Et moi, être relatif, j'ai soudain été pris d'une terrible nausée, et du plus profond de mes chairs a surgit l'incandescente union de ma conscience relative et de mon innocence absolue.

     Pourquoi et comment accepter une telle appréciation de l'univers ? Comment attribuer consciemment et sérieusement une quelconque valeur aux parties de l'univers ?

   La morale réformée doit s'appliquer à répondre à ces questions.

   D'abord accepter son échelle et la défendre en regard des autres. S'appliquer à la rendre bénéfique aux progrès de son genre. S'élancer dans une quête civilisatrice de ses proches espaces relatifs afin de préserver son identité collective.

   Concevoir l'échelle relative de l’être humain.