L'homme abstrait

   La Surhumanité est un état de l’être qui n’a pas à être atteint pour distribuer des bienfaits, du contentement, aux hommes qui la pensent comme valide et probable.

   A partir du moment où la dynamique qui concourt à son instauration est engrangée, l’idée de la Surhumanité provoque l’heur le plus opportun chez les hommes qui la pense de manière introspective comme un idéal à atteindre.

   La Surhumanité incarne à elle seule, la conscience absolue de la position des hommes dans l’être, l’irrésistible élan perfectionniste qui s’insère dans leur conscience.

   C’est par l’enseignement de la haute et ultime valeur prêtée à la conscience raisonnable, que la Surhumanité pourra être instaurée, dans les entendements des prétendants Surhommes, comme une idéologie probatoire du sens de la vie.

   C’est ainsi que la mise en branle de tout le système de pensée qui y est accolé, provoquera un retentissement légitime dans les communautés humaines, qui auront eu conscience de l’effet bénéfique de ce système sur leur heur.

   La place inopportune de l’homme dans l’être est la révélation à l’origine du concept de Surhumanité.

   C’est en concevant au plus profond de lui-même la nature dérisoire, en regard de l’étendue de l’Etre, de l’existence humaine, que l’homme qui aura choisit honnêtement et consciemment la tentative de la Surhumanité connaîtra un bonheur issu de la liberté reconquise sur l’éternel chaos.

   Plus guère contraint d’appliquer le bien arbitrairement reconnu comme tel, si ce n’est par des lois librement consenties, l’homme sera libéré de toutes les forces agissantes contre son gré.

   Il acceptera de suivre les lois qu’il a validées dans le vote ou par habitude, mais au-delà de ces lois il recouvrera sa liberté originelle débarrassée des simulacres d’obligations morales préconisés par les religions ou autres diktats moraux.

   La conscience absolument libérée, le Surhomme en devenir pourra consacrer les travaux de son entendement à construire pas à pas son bonheur individuel, au milieu du bonheur érigé par des lois dégagées d’une certaine conception de l’obligation morale, à savoir la référence à un ordre préétabli.

   Car, de l’idée de l’édification de la Surhumanité, découleront de nouveaux concepts légaux établissant enfin l’homme comme la liberté incarnée au milieu du chaos en devenir.

   Le prétendant Surhomme a conscience de la définition de la Surhumanité comme suite logique, intrinsèque, de l’humanité dans le chaos géométrique qui lui sert de niche environnementale.

   Il est conscient de la trivialité d’une telle analyse. Mais il la mène à son accomplissement, car le bon heur qui en résulte est bien supérieur à celui découlant de sa nullité.

   Le Surhomme inspirera la persévérance dans son être du chaos, au travers de la Surhumanité, en permettant à ses pairs d’effleurer un bonheur toujours croissant. Ce bonheur est enclin à résider dans le sentiment diffus d’appartenir à la caste la plus évoluée du monde humain.

   La liberté qui découle de la révélation de la position de l’homme dans l’Etre contribue aussi à contenter le bonheur du Surhomme.

   Puisque par la reconnaissance honnête, par sa conscience, de la position triviale de celle-ci, il se retrouve libéré des astreintes de la morale non réformée. L’homme atteint ainsi un état où la liberté devient un concept illusoire mais palpable, la Surhumanité.

   La Surhumanité est donc largement enviable par le commun des mortels, et elle devrait très certainement devenir l’ambition des hommes aptes à intégrer les concepts bénéfiques, apportés par celle qui s’annonce, heureusement, comme une humanité composée d’êtres tous conscients absolument.

   Pour l’atteindre trois choses sont indispensables.

   La première est la rupture avec certains des préceptes moraux enseignés par les religions, ceux qui, en effet, sont incompatibles avec les enseignements de la morale réformée.

   La seconde est l’honnêteté intellectuelle requise pour affronter la révélation de la trivialité de l’être humain au milieu du chaos, elle est nécessaire pour pallier au réveil de l’instinct de survie qui s’exprime à travers un lot d’illusion.

   Enfin la troisième réaction indispensable est d’avoir la force de dépasser le désespoir latent répandu par cette révélation. L’homme devra, en effet, dépasser la première de ses réactions, la prétention à se sentir perdu dans l’immensité chaotique, incitée dans cette voie par la découverte de sa désespérante position dans cette immensité.

   Ainsi il pourra entrevoir les apports bénéfiques de ce courageux bouleversement à son vulgaire parcours vital.

   La Surhumanité peut être l’avenir de l’humanité déliquescente.

   Elle s’inscrit dans la continuité de cette dernière. Mais elle contredit une partie des préceptes apportés posément par la persévérance en son être de cet aboutissement momentané qu’est finalement l’humanité.

   La Surhumanité est une humanité dotée d’une conscience élargie de l’Etre. Elle implique pour chaque homme un engagement intime à être plongé dans une conscience du monde qui approche au plus près l’absolu. Ce n’est qu’à cette condition que peuvent s’ériger les fondations d’une éventuelle humanité supérieure.

   La caractéristique intime de l’homme, celle qu’il faut chercher à améliorer pour le conforter dans son exception, est sa propre conscience raisonnée de l’Etre.

   L’homme a en effet la capacité à se reconnaître entité unique, élément d’un tout indivisible. Et il est la seule créature, à notre connaissance, à avoir cette capacité aussi développable en puissance.

   Cette caractéristique fait de ce misérable amas de matière organique putrescible un être humain, qui peut tendre, potentiellement, vers le niveau supérieur de son genre.

   Seulement l’être humain ne peut qu’éventuellement se concevoir aussi dans l’ignorance temporaire ou continue de l’Etre. Il n’est pas d’homme qui soit continuellement conscient. La conscience de l’Etre n’apparaît pas comme un concept facile à incarner en continuité.

   Mais pourtant la Surhumanité implique que cet état soit un état de fait, immuable et continuellement actif.

   Chez le Surhomme, l’état de conscience de l’Etre est un état premier. Il reste agissant à tous les moments de sa vie. Ce n’est plus l’état second de l’homme, ce genre de saut de conscience, d’instant privilégié, de révélation. Mais ça devient l’état normal du Surhomme, la continuité de sa vie consciente.

   Pour atteindre la Surhumanité, il faut donc rendre les hommes conscients de cet Etre qui abrite la réalité de leur niche environnementale.

   Pour cela, il faut qu’un nombre croissant d’hommes aient le courage et l’honnêteté de reconnaître leur place inopportune dans le monde, la difficile révélation de l’unicité de leur vie dans le chaos environnant.

   Car notre lieu de vie est profondément vissé au cœur du chaos. Ce dernier nous contient tous au centre d’un tourbillon d’entités, de dynamiques et de cycles. Nous ne sommes placés qu’à l’extrémité d’une direction aboutissant, exclusive du chaos.

   L’homme n’est qu’un point de développement du processus chaotique.

   Il faudra donc, pour entrevoir la possibilité d’une humanité supérieure, que les hommes prennent conscience de cette réalité si peu bénéfique à leur propre orgueil.

   Dés lors, il est possible d’envisager l’avancée du concept de Surhumanité.

   A partir du moment où l’homme prend conscience de sa position réelle, il est enfin possible d’envisager de prendre appui sur cette position, et de créer une considération honnête et optimiste de l’Etre et de tous ses atours.

   Car il est indispensable d’avoir une connaissance fondée du réel pour tenter de l’intégrer à ce nouveau concept, qui s’annonce potentiellement bénéfique, et sur quoi reposent les fondations d’une nouvelle humanité supérieure : le concept de la reprise et de l’intensification consciente de l’évolution naturelle pour chercher à atteindre un nouveau palier du genre humain, la Surhumanité.

   La Surhumanité aura donc été une humanité de consciences reliées entre elles par ce désir caractérisé, d’avancer en connaissance de cause, de troquer les anciennes croyances contre d’éventuelles certitudes.

   La Surhumanité pourrait être l’avenir de l’humanité rongée par le dogme des illusions néfastes à la continuation soutenue de son évolution.

   S’il est une démarche difficile à opérer pour édifier sa propre personnalité, c’est celle qui consiste à se démarquer consciemment de la nature chaotique.

   En effet, comment concilier la totale approbation de la nature de l’homme dans la vie consciente, et la démarcation que l’on opère entre l’être et le contenant lorsque l’on agit contre la nature elle-même ?

   L’homme a toujours été jusqu’alors contraint d’abdiquer face aux pouvoirs qu’extériorise la nature dominatrice. Et, eu égards à sa fierté, en aucun cas cela ne doit l’inciter à s’abandonner aux plaisirs basiques prodigués par l’acceptation résignée des injustices naturelles.

   Seulement cette révolte, pour être fructifiant, doit être accompagnée d’une volonté exacerbée, qui tient lieu de palliatif vital face aux dommages passagers qu’apportent la tentative de rupture avec l’être chaotique, la nature.

   Face aux injustices naturelles, l’homme se dresse en unique combattant. Il a comme dessein de mener un combat qu’il sait voué à un échec forcément entier. Mais, l’homme conscient, le prétendant Surhomme, est suffisamment fier et imprudent pour mener ce combat jusqu’au bout.

   Car il est tout à son honneur que l’homme se révolte face à l’impassibilité de la nature. C’est sa part la plus humaine qui s’exprime en ce sens. La révolte s’étale comme un désir d’éradiquer toutes les incertitudes néfastes qui décrivent notre monde.

   La révolte est le point culminant de la révélation indiquée par la conscience épanouie. Elle résulte de la non-acceptation du chaos comme régisseur absolu du monde.

   La révolte est l’identité de l’homme conscient de sa position inopportune dans l’Etre.

   Quelle forme doit prendre cette révolte ?

   Elle doit, bien entendu, être un accès au bon heur. Et c’est dans la dimension morale et éthique de la vie que la révolte doit avancer ses projets. Car il est important qu’elle se mobilise autour d’un projet de vie probant. La révolte ne doit pas être qu’un moment destructeur, il faut qu’ensuite elle aboutisse sur une construction morale et éthique nouvelle et heureuse.

   La révolte doit apparaître au même instant en maints entendements. Les révoltés doivent être nombreux pour entraîner dans leur révolte la grande masse des personnes susceptibles de connaître ce sentiment intime.

   C’est à ce prix que la révolte, contre l’autocratie de la nature, aura un retentissement suffisant pour permettre à son projet de s’étaler en dépassant le conventionnalisme des projets politiques actuels.

   Dans une institution démocratique, qui applique ses préceptes dans tous les domaines de la vie en communauté, de façon à ce que l’illusion de la liberté prévale sur tout, il est à espérer que la révolte sera jugée, à bon escient, comme l’expression d’une liberté revendiquée sur le déterminisme du chaos.

   En s’appliquant, posément, à édifier une morale ne contredisant pas l’essence même de l’éthique actuellement affichée, la révolte canalisée pourra ajouter le bénéfice d’une pierre à l’édifice de la société, dans laquelle tout est encore possible, dans laquelle l’imprudence paraît être de mise, et l’absolu d’une liberté, agréable illusion, encore d’actualité.

   C’est pourquoi il faut que l’entité révoltée se regroupe.

   Nous, qui sommes sensible à cette forme de révolte, révolte contre la nature chaotique de l’Etre, révolte contre l’impassibilité de l’Etre à notre égard, devons nous rassembler en un groupe solidaire.

   Regroupés nous aurons plus de force pour tenter et réussir à insuffler, honnêtement et consciemment, une part de justice dénaturée dans les délires chaotiques d’une nature insuffisamment fier de sa création.

   Enfin, cela sera la preuve que la Surhumanité est envisageable, qu’elle est la prochaine étape de l’évolution, et qu’elle prépare l’avènement du bon heur pour tous, en accordant la plus grande attention à l’essence même des aspirations intimes  de tous les hommes.